A Cornish-i Guldize Fesztivál

Ünnepek

Pollyanna publikált folklorista, szívesen ír a Brit-szigetek rejtett történelméről és népszokásairól.

Crying the Neck

Crying the Neck

Fotó: Talskiddy a Wikimedia Commons segítségével

Cornish fesztiválok

A brit szárazföld legdélnyugatibb pontján található a Hercegség vagy a Cornwalli Királyság. Masszív és gyönyörű, mítoszokkal és legendákkal teli, erős hagyományokkal a szárazföldi és tengeri tájakhoz kötődik.

A cornwalli kultúrát fesztiválok teszik teljessé. Ezek közül sok egyedülálló a Brit-szigetek ezen részén, és a Guldize (más néven Guldhise) néven ismert szüreti fesztivált fedezzük fel.

Hol van Cornwell?

A franciaországi Bretagne-hoz hasonlóan Cornwall is megőrzi és népszerűsíti kelta nemzet identitását. Saját brythonic nyelvvel büszkélkedhet; anyanyelvén Kernowek-nek (Unified Cornish és Modern Cornish nyelven Kernewek) hívják. A cornwalli nyelv majdnem kihalt, de szerencsére megmaradt és helyreállt, ma már a régió sok lakosa beszéli.

Stooks of Barley West Somersetben

Stooks of Barley West Somersetben

Mark Robinson, a Wikimedia Commonson keresztül

Különféle gabonafesztiválok

Ahogyan azt egy oly sok kulturális hatással bíró nemzettől elvárható, Nagy-Britanniában sokféleképpen ünnepelhetik a gabonabetakarítást.

Ezekre a fesztiválokra általában augusztusban vagy szeptemberben kerül sor. Hagyományosan a korábbi ünnepeket a gabonákhoz és a bogyós gyümölcsökhöz kötik, míg a későbbi ünnepeket a kemény gyümölcsökhöz, például az almához kötik.

Lughnasadh

A legtöbben ismerik a Lughnasadh fesztivált. A Lugh istenről elnevezett augusztus hónapot ezzel a névvel tisztelik a gael nyelven, és Írországban, Skóciában és a Man-szigeten augusztus 1-jén ünnepelték. Írország egyes részein játékokat rendeztek, ahol lakomákat rendeztek, hogy a klánok megbeszélhessék a dolgokat és megmutassák gazdagságukat.

Juh

Az évnek ebben az időszakában a lammákat is ünneplik, hálát adva a gabonatermésért. óangolból hlaf-mas,' jelentése „cipós mise”, ez az ünneplés angolszász eredetű. A keresztény időkben a kenyeret egy templomba vitték, hogy megáldják, majd négy részre osztották, és visszatették a mezőre, minden negyedben egy darabot. Egyes szokások szerint ezt a cipót egy lakomában használják a közösség megáldására, és az is szokás, hogy a cipót a lehető legdivatosabbra készítik, gyakran búzakötél alakban. A Lammas-t a skót negyednapok egyikeként is látjuk, amely az évet a történelmi jogi évre osztja fel.

Guldize

A cornwalli Guldize fesztiválra valamivel később, szeptember vége felé kerül sor. Nem ismert, hogy ez hagyományos dátum-e. Ennek ellenére az Old Cornwall Társaság és más ébredési csoportok betakarítási fesztiválként fogadták el, hogy hálát adjanak a gabonabetakarításért, amikor az utolsó búzafejet levágják.

Egy Cornish

Egy Cornish 'Neck' Corn Dolly. Ez a terv a Ruan Minor-től származik, a The Lizard közelében.

Kép Gillian Nott, engedéllyel használt.

Mi az a Guldize?

Guldize-t néha hívják 'Goldize' vagy 'Goel Dheys' ami lefordítva: „Rickek lakomája”. A rick széna, kukorica vagy szalma szerkezete, hasonló a szénakazalhoz. A fesztivált néha Dicklydize-nek vagy Nickly Thize-nek is nevezik [1].

2008 volt az első fesztivál, amelyet Penzance-ban rendeztek meg, és a fesztivál 2010-től terjedt el a régióban. Megjegyzendő, hogy a fesztivál a 19. századra kihalt, és a tágabb értelemben vett Szüreti Fesztivál váltotta fel. Ezt az „új” fesztivált a régió templomaiban tartották augusztus végén és szeptember elején.

Úgy tűnik, hogy Guldize a cornwalli népi kultúra újjáéledésének része. Úgy tűnik, hogy Robert Stephen Hawker tiszteletes hirdette a 19. század második felében. Ezek a fesztiválok jelentősek az egyéni kultúra, identitás és gondoskodás fenntartásában és népszerűsítésében. Sok kutatást végeztek annak érdekében, hogy érzékeny és hiteles módon visszahozzák ezt a fesztivált.

Az ünnepre akkor kerül sor, amikor a búzafesztivál véget ér, és levágják az utolsó kukoricafejet is. A nagy szertartás során az utolsó szálat becsülettel kezelik, és „sokkot” vagy kukoricabogárt készítenek belőle, hogy megőrizzék a búzatermés szellemét. Minden városnak megvan a maga dizájnja, de ellentétben az angolszász hagyományokkal, miszerint a babát a szántási szezon kezdetekor, februárban visszatemetik a szántóföldre, a cornwalliak karácsonykor elégetik a kukoricababájukat, vagy megetetik a legjobb jószágaikkal, hogy szerencsét hozzanak. .

Crying the Neck

Crying the Neck

Crying of the Neck History

Hamilton Jenkin 1933-ban, Cornwall and the Cornish című könyvében is feljegyezte a nyakvágáskor elhangzott szavakat:

Akkoriban az egész aratást horoggal vagy kaszával kellett végezni. Ennek következtében a betakarítás gyakran több hétig is eltartott. Amikor eljött az idő, hogy levágja az utolsó maroknyi álló kukoricát, az egyik arató felemelte a fürtöt a feje fölé, és hangosan kiáltott:

Nekünk megvan! Nekünk megvan! Nekünk megvan!

A többiek aztán kiabálnának:

Mit 'ave'ee? Mit 'ave'ee? Mit 'ave'ee?

és a válasz az lenne,

Egy nyak! Egy nyak! Egy nyak!

Aztán mindenki csatlakozott a kiabáláshoz:

Hurrá! Hurrá a nyakra! Hurrá Mr. Ez-és-Úgy [3]

Mint sok fesztivál a Brit-szigeteken, a keresztény egyház is számos rituálét és gyakorlatot alkalmazott, és újra feltalálta, hogy elrejtse pogány gyökereit.

A régi istenek és istenségek vagy szentekké vagy ördögökké váltak, vagy egyszerűen névtelenné váltak. Ezt látjuk Cornwallban a Piskis körüli történetekkel, akiket régi isteneknek neveztek, akik összezsugorodtak, mert többé nem imádták őket. Ahogy a kereszténység elterjedt, addig zsugorodtak, amíg teljesen eltűntek. Nem ismert, hogy kicsoda Mr. So-So, de valószínűleg egy olyan istenséget képvisel, aki az aratáshoz vagy a termékenységhez vagy magához a termés szelleméhez kapcsolódik.

A szüreti lakoma a farmon egész éjszakába nyúlt. A közösség tagjai zenéltek és olyan dalokat énekeltek, mint az Here's a health to the barley kassa, a Harvest Home és a Green Brooms.

A Guldize újjáéledésével ez a gyakorlat folytatódik, és a fesztivál résztvevői énekes és mesélő éjszakát tartanak. A Kernowek használatát a résztvevők arra ösztönzik, hogy erősítsék a kötődést a cornwalli kultúrával.

Egy gyönyörű aratott cipó az Alfriston Church-ből, Sussexből, Angliából.

Egy gyönyörű aratott cipó az Alfriston Church-ből, Sussexből, Angliából.

Sussex Scrapbook

Crying the Neck Traditions

Guldize-t először Richard Carew jegyezte fel 1602-ben a Survey of Cornwall című munkájában [2]. A. K. Hamilton Jenkin is megemlíti 1933-ban Cornish Homes and Customs című könyvében, aki ezt írta:

Azon a nap estéjén, amikor a nyakat elvágták, a kombájnok a parasztház konyhájában javítottak. Itt a gazdák saját családja mellett számos társaság ült le egy jókora étkezésre sült sertéshúsból és burgonyából, a második fogás almás piteből, tejszínből és „fuggánból” állt, az egészet almaborral és szeszes itallal lemosták. [3].

A fuggan disznózsírból készült süteményfajta.

Guldize nyaki körmenet, Penzance, 2008

Guldize nyaki körmenet, Penzance, 2008

Reedgunner, a Wikimedia Creative Commons segítségével

Csókok lopása

Simon Reed 2009-es, The Cornish Traditional Year című kiadványában egy másik szokást említ;

Az ünnephez számos szokás fűződött, egy férfit választottak volna, aki kukoricanyakával rohan az ünnep helyszínére, és lopakodva behatol az épületbe, elkerülve a kijelölt hölgyet, aki eláztatta volna a nyakhordozót, ha felfedezik. . Ha ez a játék sikeres volt, akkor a nyak hordozója jogosult lett volna puszit venni az ingatlan őrzőjétől [4].

Látjuk, hogy a Guldize a cornwalli rituális év része, és kulcsfontosságú pontokra bontja a naptár körül.

Mint sok vidéki kultúra, ezek a fesztiválok is a betakarítással kapcsolatos események köré szerveződnek. A vidéki közösségek terményeik sikerétől függtek.

Amikor a búzát kézzel vágták, nem lehetett egyszerűen beugrani egy szupermarketbe, ha elfogyott a kenyérsütéshez szükséges liszt. Az éhezés valódi fenyegetést jelentett, ezért a termést megtisztelték és jogosan hálálták meg. Valami olyasmit, amit sajnos mi, mint modern társadalom, úgy tűnik, elfelejtettünk.

Ezek a régi ünnepek segítenek emlékeznünk arra, hogy a jó szerencsénket nem szabad természetesnek venni.

Források

Köszönet Simon Reednek és Gillian Nottnak a segítségükért.

[1] Cornish Culture Online

[2] Richard Carew, Cornwall felmérése: Levél az angol nyelv excellenciáiról – ISBN – 978-1484146170

[3] A. K. Hamilton Jenkin, Cornwall és emberei (a Cornwall-i tengerészek, Cornwall és a Cornish, valamint a Cornish Homes and Customs) - ISBN - 978-0715391266

[4] Simon Reed, The Cornish Traditional Year – ISBN – 978-0956104397 (elérhető innen Troy Books )