A manók eredete: honnan jöttek?
Ünnepek
Cristina floridai bennszülött, és ingatlanközvetítő. Szívesen ír utazásokról, ingatlanokról és számos más érdekes témáról.
A manók eredete
A manókra leggyakrabban azokat a kisembereket gondolják, akik pénzt halmoznak fel, és a szivárvány végén rejtik el az aranyedényüket. Néha szemtelenek, néha kicsit gonoszak, sokszor kicsit gonoszak. Azt mondják, hogy aki megtalálja azt az aranyedényt, és el tudja csalni a manótól, megtartja az aranyat. A manók azonban nagyon okosak, és általában az ember végzi azt, akit becsapnak. A klasszikus változat háromsarkú kalapot visel, hegyes fülű, zöld szeme van, drótvörös haja és szakálla, zöldet visel. Kerekek és tréfás humorérzékük van.
A manó eredetével kapcsolatban sok a történet. A manó szó az ír leipreachán vagy a lucharachán szóból származik, amely a közép-ír „luchrapán, lupra(c)cán” szóból származik, amely eredetileg az óír lúchorp(án) szóból származik, jelentése „kis test”.
Ezen az 1900-ból származó metszeten egy manó az aranyát számolja.
Manók a szövegben
Dekker szövegében: A manó először a 17. században jelenik meg a szövegekben kenőanyagként Dekker Az új kurva című művében:
Ami az ír Lubricánt illeti, az a szellem
Akit álságos bájjal emelt fel a te vágyad.
Hogy a manók honnan származtak korábban, azt tényleg bárki találgatja, és rengeteg találgatás van a témában.
A tündércipőkészítő: Az Oxford English Dictionary a szó egyik lehetséges eredetét a leath bhroganként sorolja fel, ami cipőkészítőt jelent. Írországban a manók gyakran tündéri cipőkészítők. A hagyományos portrékon manók láthatók, amint cipőket tartanak vagy dolgoznak rajta, és a legenda szerint kiváló suszterek, sok különböző tündérközösség számára készítenek cipőket.
Little Stooping Lugh: Egy másik spekulatív eredet az ír mitológiából származik, a Tuatha De Danann-tól, a mitológiai lények fajától, amelyeket Danann istennő népeinek mondanak. A Tuatha De Danann egykor emberi lények voltak, de az évszázadok során megörökítették őket. Lugh volt a főkirály, a nagy napisten, a művészetek és a kézművesség védőszentje, és fontos isten az ősi pogány kelta vallásokban. A FAIRIES & FOLKTALES OF IRELAND-ban Yeats azt mondja, hogy a Tuatha De Danann istenek és a pogány Írország isteneinek követői voltak. Amikor már nem imádták őket, kicsivé váltak.
Egy manó, vagy „clurichaun”.
Az arannyal való társulásuk
A manók kapcsolatba kerültek az arannyal egy történet révén, amely a dánok írországi inváziójára nyúlik vissza. A legenda szerint a dánok a manókra bízták elrabolt vagyonukat, amelyet a kisemberek edényekbe és edényekbe tettek, és egész Írországban elrejtették. A manók két táskát hordanak magukkal. Az egyik kezében egy ezüstshilling – egy varázslatos érme, amely minden kifizetéskor visszakerül a tasakba. A másikban egyetlen aranyérme van, amelyet a manó arra használ, hogy megpróbálja kiszabadítani magát a nehéz helyzetekből. Az aranyérme kifizetése után általában levelekké vagy hamuvá válik. A manó felfedi aranyának helyét, ha megkérdezik, és ha a kérdező szemmel tartja. Ha elfordítja a tekintetét a manóról, az garantálja az eltűnését, mivel azok egy pillanat alatt eltűnhetnek.
Érdekes módon maguk a manók soha nem képezték mítoszok tárgyát, inkább a mellékszereplők egyike. Ők nem a történet hősei, hanem segítői (vagy akadályozói) a hősnek. A manók közeli rokonságban állnak a cluricaunokkal, akik szinte mindent ellopnak és kölcsönkérnek, és sokkal makacsabbak, mint a manók.
Ezen az 1858-ban készült metszeten egy manó látható, amint cipőket készít.
A tavaszi esők közeledtével ügyeljen a szivárványra. Ez és a suszterkalapács hangja elárulja egy manó helyét, és ahol manó van, ott biztosan van manó aranya is.