Alban Arthuan: A karácsony kelta eredete

Ünnepek

Suzette több mint nyolc éve online író. Cikkeiben az ékszerektől az ünnepi ünnepségekig mindenre összpontosít.

Sok karácsonyi hagyományunk a kelta kultúrával és hagyományokkal kezdődött. Olvasson tovább, ha többet szeretne megtudni!

Szinte minden mai ünneplés a kelta történelemre és hagyományokra vezethető vissza. Samhain (bevetés) hatással volt az évszakra, valamint a halloween és a halottak napja (november 2.) ünnepeire.

A kelta hagyományok a kereszténységgel is keveredtek, hogy befolyásolják karácsonyi ünnepeinket. A Yule, az újév, a roxmany, a karácsony és a téli napforduló az idők során egyedülállóan összeolvadt, és beleillik karácsonyi ünnepeinkbe.

A Kelta Fesztivál Alban Arthuan

A Téli Napfordulókor december 21-én tartott kelta Alban Arthuan fesztivál egy druida fesztivál volt, amely a nap újjászületését ünnepli. Az Arthur legenda szerint „Artúr fényét” jelenti.

A téli napforduló az Isteni Gyermek, a Mabon visszatérését, az arany napfordulós Nap újjászületését ünnepelte. Arthur királyt a Nap jelképezte.

A kelták úgy vélték, hogy erre a nagyszerű szertartásra szükség van a nap pályájának visszafordításához. A téli napforduló másnapján a nap elkezdett feljebb vonulni az ég felé; bizonyíték a kelták számára, hogy újjászületett.

A Nap visszatérése a kelták számára több volt, mint ünneplés, élet-halál kérdése volt. A fény igazítása at Newgrange, (Bru no Bhoinne) sír- és templomépítmény Írországban, a Napisten fénysugárként értelmezte a Földanya méhébe, hogy új életet teremtsen tavasszal.

Emlékművek a Brit-szigeteken a téli napfordulóhoz igazodva

Knowth és Loughcrew , Írországban is
Howe Field a skóciai Orkney-ben
Hét mérföldes pálya az angliai Dorsetben
Stonehenge Angliában.

Még több kelta hagyomány

Egy másik kelta hagyomány a tölgykirály, a gyarapodó fény istene vagy az isteni gyermek és a magyalkirály, a fogyó fény istene vagy a Sötét Úr közötti örökös harcban való hit volt. Minden évben a téli napfordulókor a tölgykirály megnyerte a csatát, és addig uralkodott, amíg a nyári napforduló idején le nem győzte a magyalkirálytól.

Alban Arthuan istenségei voltak Dagda és Brighid . Az Dagda üstje jelképe volt annak az ígéretnek, hogy a természet ismét meghozza gyümölcsét, és gondoskodik minden földi lényről. Brighid az ihlet lángjának hordozója volt, amely áthatolt az elme és a lélek sötétségén.

Alban Arthuan központi és alapvető ünnepe ismét a megújulás ünnepe volt. A kelták abban hittek, hogy hátra kell hagyni a múltat és köszönteni az új jelent.

Ez egyben az év legrövidebb napjának és az év leghosszabb éjszakájának ünnepét is jelentette. A megnövekedett termékenység időszakának számít, és a kelta tűzünnepek közé tartozik. Innen származik a Yule Log hagyománya is.

A Yule Log

A Yule és a Yule Log a téli napforduló előtti előestéjén fut az újév napjáig, vagy a Hogmany a keltákig. Ez az önvizsgálat és a jövő tervezésének ideje volt.

A korai kelta naptárak a hónapokat a Hold holdfordulatának megfelelően mérték. A Yule Log elégetésének szokását a Nagy Anyaistennő tiszteletére hajtották végre. A fahasábot a napforduló előestéjén, a legsötétebb éjszakán gyújtották meg az előző évi fatörzs maradványaiból, és tizenkét napon át égették a szerencse kedvéért. A kelták azt hitték, hogy a nap tizenkét napig mozdulatlanul áll. Az élet és a fény folytonosságát szimbolizálta, „lelkünk sötét éjszakájából” a remény új szikrája, a Szent Tűz és a Világ Világossága fakad. Itt kapjuk a kortárs „karácsony tizenkét napját”.

Az év leghidegebb évszakában a kelták az új év halálát és újjászületését jelképező dalon és táncon keresztül igyekeztek összekapcsolni a régit és az újat. A nap születése jól működött a világra fényt hozó Isten Fia születésének keresztény ünnepével.

A Yule fa díszítése is a keltáktól származik. Élénk színű dekorációkat akasztottak egy fára, általában egy fenyőfára, hogy az életet szimbolizálják, és amelyek a kelták számára olyan jelentőséggel bírtak, mint a nap, a hold és a csillagok. A fa az előző évben elhunytak lelkét is ábrázolta.

Az ajándékozás modern gyakorlata abból a kelta hagyományból fejlődött ki, hogy az ajándékokat különféle pogány isteneknek és istennőknek akasztották fel a Yule fára.

A Mikulás hagyománya

A Mikulás vagy a Mikulás hagyománya szintén kelta gyökerekre vezethető vissza. A Mikulás manói a „Nature Folk” modernizálása vagy a pogány vallások tündérei.

Még a Mikulás rénszarvasai is a kelta istenek egyike, a „szarvú Istenhez” kötődnek. A „Kürttánc”-ot halottak napjától (november 2.) tizenkettedik éjszakáig (január 6-ig) adták elő annak reményében, hogy szerencsét hoz az újévre.

Ez a hagyomány a kelta Nagy-Britanniából származik, ahol nyolc férfi agancsszarvakkal a fejükön táncolta végig a falut, hogy „szerencsét hozzon” az új évre. Úgy gondolták, hogy a kereszténység előtti termékenységi rítusokból ered.

A karácsonyi éneklés hagyománya szintén a keltáktól származik. Az ének a dicséret és az öröm énekének tánca. A dalt kifejezetten táncra szánták, hogy tiszteletben tartsák az évszakok váltakozását, nem csak a téli szezonban, hanem minden évszakban. A zene és a táncosok házról lakásra jártak napfordulói énekeiket előadva.

A túlzottan pogány eredetűnek tekintett énekek az év mezőgazdasági ciklusát tükrözték az évszakok változásának ünneplésével. Idővel ezeket a népi dallamokat Krisztus születésének ünneplésére alkalmazták.

A mostani karácsonyi énekeink zenéje a keltáktól származik.

Dalok, amelyek a keltáktól származtak

Isten nyugosztalja, boldog uraim
Az első Noel
Három hajót láttam
Míg a pásztorok figyelték nyájaikat
A gyere, a gyere Emmanual
Wexford Carol

Egy gyertya az ablakban a kelta téli napforduló idején az volt, hogy elvezesse az idegent egy meleg otthonba estére.

Egy gyertya az ablakban a kelta téli napforduló idején az volt, hogy az idegent egy meleg otthonba kalauzolja estére.

A magyal lerakása

A magyal egyike azon növényeknek, amelyek a karácsonyhoz gyakran kapcsolódó szimbólumok egyike. Több mint kétezer éve része a téli napforduló és a karácsony ünnepének.

Ma, akárcsak a kelta időkben, magyalt rakunk a ház körül, és karácsonyi koszorúinkban használjuk. Az ókori Rómából származó napistenhez (Szaturnusz) hozzák kapcsolatba. A druida vallásban és szokásokban is fontos volt.

A kelta időkben szokás volt, hogy télen magyalleveleket és ágakat helyeztek otthonaik és lakásaik köré. Azt hitték, hogy az erdőkben lakó apró tündérek hazajönnek, és a magyalt menedékként használják a hideg ellen.

A druidák azt hitték, hogy a magyal zöld marad, hogy segítsen megőrizni a föld szépségét, amikor a lombhullató fák elvesztették leveleiket. A vörös és a magyal bogyókról azt hitték, hogy anyaistennőjük szent menstruációs vérét képviselik.

A kelták magyalt is raktak otthonaik és lakásaik köré, hogy az ajtókat és ablakokat díszítsék, hogy elfogják a gonosz szellemeket, mielőtt belépnének a házba.

Ahogy a Brit-szigetek áttért a kereszténységre, a korai keresztények átvették azt a hagyományt, hogy otthonukat magyal díszítik. A keresztények elkezdték beépíteni a magyalt saját vallásukba, és a vörös magyalbogyók immár Krisztus vérét jelképezik.

A fagyöngy akasztása

A kelták a fagyöngyöt gyógyító növényként használták, mivel babonáik és mitikus hiedelmeik szerint a fagyöngy csodálatos gyógyító erővel rendelkezik. Köztudott, hogy a kelta nyelveken azt jelenti, hogy „Minden gyógyít”.

A kelta időkben azt hitték, hogy a fagyöngy tartja a tölgyfa lelkét, gazdafáját. A fagyöngy egy parazita növény, amely fák ágaiban nő, egyikük a tölgyfa.

Úgy tartották, hogy a fagyöngy képes meggyógyítani a betegségeket, ártalmatlanná tenni a mérgeket, megtermékenyíteni az embereket és az állatokat, megvédeni őket a boszorkányságtól, betilt minden gonosz szellemet, és szerencsét és nagy áldásokat hoz.

A fagyöngy annyira szent volt a kelták számára, hogy az alatta az erdőben talált ellenségek letették a fegyvert, barátságosan köszöntek, és másnapig fegyverszünetet tartottak.

Ebből a régi szokásból nőtt ki az a gyakorlat, hogy a fagyöngyöt felakasztották egy ajtóra vagy egy helyiségbe, mindenki számára jó akarat és béke jeleként. A fagyöngy alatti csókolózás hagyománya és szokása csak az angol viktoriánus időkben kezdődött, amikor ez népszerű tárgy lett.

A druidák különleges ötnapos szertartást tartottak a téli napfordulót követő újhold után. Aranysarlóval fagyöngyágakat vágtak le a szent tölgyfáról. Fontos volt, hogy a fagyöngy ágai ne érjenek a talajhoz és ne szennyeződjenek.

A druida papok ezután ágakra osztották a fagyöngy ágait, és szétosztották az emberek között, akik azt hitték, hogy megvédi őket a viharoktól és a gonosz szellemektől.

Szent István napja és a dögvadászat

Szent István napja, december 26-a és a örvényvadászat ír kelta hagyomány. Szent István napján az első keresztény vértanú halálát ünneplik. A kelták azt hitték, hogy a gazember „csacsogása” elárulta Szent Istvánt ellenségeinek, amint egy bokorban próbált elbújni előlük.

Ezt követően az ökörséget le kellett vadászni és agyonkövezni. Parittyalövésekkel felfegyverzett kelta férfiak levadászták az örvénylőt, és megölték. Ma elfogták az ökörszemet, és úgy gondolják, hogy szerencsét hoz az új évre. Azt hitték, hogy a ökörszem a legokosabb madár.

Hozzászólások

Suzette Walker (szerző) Taosból, NM-ből 2016. április 24-én:

Nagyon köszönöm, hogy olvastál, és örülök, hogy tetszett. Annyira érdekesnek találom a keltákat, és a keltáknak annyi törzse és elméje volt. Azt hiszem, a legtöbben a keltákból származnak, mivel Európa-szerte annyira elterjedtek.

stella vadakin 3460NW 50 St Bell, Fl32619, 2016. április 12-én:

Úgy tűnik, a karácsonyi hagyományok mindegyike a keltákig nyúlik vissza. Szeretem a kelta zenét és a kelta fesztiválokat. Tudtam, hogy sok karácsonyi énekünk van a keltáktól, de nem túl sokat a többi hagyományról.

Suzette Walker (szerző) Taosból, NM-ből 2016. február 24-én:

Devika, nagyon örülök, hogy örömmel olvastad, és köszönöm látogatásodat. Köszönöm a tweetedet is!

Devika Primić a horvátországi Dubrovnikból 2016. február 24-én:

Nagyon érdekes központ és jó tanulási leckét, köszönöm. Tweeteltem!

Suzette Walker (szerző) Taosból, NM-ből 2015. december 18-án:

Lawrence: köszönöm, hogy elolvastad, és örülök, hogy tetszett. Igen, a yule log a skandinávokhoz kapcsolódik, akik szintén korán érkeztek Nagy-Britanniába.

Lawrence Hebba Hamiltonból, Új-Zélandról 2015. december 17-én:

Ez érdekes volt, Krisztus valószínűleg nem december 25-én született, bár a hagyomány a második századra nyúlik vissza, ami fontos, hogy megünnepeljük.

Néhány dolog, amivel találkoztam a keltákon kívüli származásúak közül (például a yule-naplót a skandináv vallásokhoz és Odinhoz kötik).

Néhány jó gondolat itt a dolgok eredetéről

Lawrence

Suzette Walker (szerző) Taosból, NM-ből 2015. november 23-án:

Genna: Nagyon örülök, hogy tetszett a cikk. Magam is elcsodálkozom, hogyan nyúlhatnak vissza a hagyományok a keltákig mind a pogány, mind a keresztény időkből a történelmükben. Egyetértek veled, a pogány ünnepek és rituálék keveredése a keresztényekkel segítette a kettőt összehozni, és a kereszténységet jobban asszimilálni. A ma énekelt karácsonyi énekek zenéjének kelta eredete szintén elképesztő tény volt számomra. Örülök, hogy a viktoriánusok kitalálták a fagyöngy alatti csókolózás szokását, mivel ez a hagyomány nagyon szórakoztató!

Genna East Massachusettsből, 2015. november 21-én:

„A Newgrange-i (Bru no Bhoinne) írországi sír- és templomépítményben a fény elrendezését a Napisten fénysugárként értelmezte a Földanya méhébe, hogy tavasszal új életet teremtsen. A nap születése jól működött az Isten Fia születésének keresztény ünnepével, aki világosságot hoz a világba. Milyen szép értelmezés. Annyira érdekes az énekek éneklésének eredete, házról házra, és hogy a magyalról azt hitték, hogy az erdőkben élő apró tündérek hazajönnek, és a magyalt menedékként használják a hideg ellen. És micsoda meglepetés megtudni, hogy a viktoriánus korszak beköszöntött a csókolózásba a fagyöngy alatt. Köszönjük ezt a remek nyaralási útmutatót, Suzette.