Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek (A–Fe)

Ünnepek

Haunty egy történelemrajongó, aki szívesen olvas és ír az ókori történelemről és kultúrákról a világ minden tájáról.

Az ókori Róma sokféle harsány ünnepségnek és meghosszabbított ünnepnek adott otthont, amelyek közül sok bizonyos istenségek tiszteletére szolgált.

Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0 a Wikimedia Commonson keresztül

Ez a cikk felsorolja és elmagyarázza a fontos ókori római ünnepeket, ünnepeket és ünnepeket A-tól Fe-ig ábécé sorrendben. Az alábbiakban részletesebben ismertetjük az egyes alkalmakat. Az ünnepeket Fg-től K-ig, L-től O-ig és P-től Z-ig felsoroló cikkekre mutató hivatkozások az oldal alján találhatók.

Ókori római ünnepek és ünnepek A–Fe

• Agonalia: Janust, a kezdet és a vég istenét ünnepelték
• Az Anna Parenna Fesztivál: Anna Parennát, az év körének istennőjét ünnepelték
• Az Apollóni Játékok: Ünnepelték Apollón, a helyreállítás és a gyógyítás istenét
• A Jóistennő Fesztivál: Bona Deát, egy istenített nőt ünnepelték
• Cereália: Cerest, az aratás istenét ünnepelték
• Equirra: Marsot, a háború istenét ünnepelték
• Faunalia: Faunust, a termékenység istenét ünnepelték
• Feralia: A halottakat ünnepelték (hasonlóan a mai Mindenszentek napjához)

Janust, a kezdet és a vég istenét, akiért Agonáliát ünnepelték, gyakran úgy ábrázolják, mint akinek két arca van: az egyik a jövőbe tekint, a másik pedig a múltba.

Loudon Dodd, CC-BY-SA-3.0,2.5,2.0,1.0 a Wikimedia Commonson keresztül

Agonalia

Ünnepelt: január 9

Janus a kezdet, a vég és a kapuk istene a római mitológiában. A legenda szerint Janust először Romulus, Róma két hagyományos alapítója egyike imádta.

Janust általában úgy ábrázolják, mint akinek két arca van, amelyek közül az egyik a jövőbe tekint, míg a másik visszafelé a múltba. Az isten képe először egy kora ókori római érmén jelent meg, hajóorral a hátoldalán. Hasonlóan ahhoz, ahogy manapság az emberek „fejet vagy farkot” játszanak, az ókori Rómában a fiúk szokták dobálni ezeket az érméket, és „fejeket vagy hajókat” hívtak.

Az Agonalia egy ókori római ünnep volt, amelyet Janus tiszteletére tartottak. A szertartás során a rex sacrorum, vagyis a szolgálatot teljesítő pap kost áldozott. Tömjén-, bor-, sütemény- és árpafelajánlás is készült. Ezeket Januae-nak hívták.

Numa Pompilius, a római hagyomány második királya a híres Ianus geminust Janus istennek szentelte, ezzel tisztelegve előtte. A korabeli közhiedelem szerint az Ianus geminuson, amely egy árkád volt a Forum Romanum északkeleti végén, szerencsét hozott a háborúba tartó katonáknak.

Az ősi érme egyik oldalán Anna Parenna, az év körének istennője látható.

Az Anna Parenna Fesztivál

Ünnepelt: március 15

Anna Parenna az év körének istennője. Az Anna név valójában az annus női formája, ami évet jelent. Az Anna Parennát márciusban ünnepelték, ami a római naptár első hónapja volt. Pontosabban március 15-én, vagyis ides-én ünnepelték. Technikailag a Mars a következő év első hónapjának istene, míg Anna Parennát általában öregasszonyként ábrázolták, aki az éppen eltelt évet jelképezi.

Az ókori római legenda szerint i. e. 494-ben a plebejusok (közönséges polgárok) elhagyták Rómát, hogy politikai nyomást gyakoroljanak a patríciusokra (arisztokráciára), akiknek nagy szükségük volt a katonai célokra végzett munkájukra. A Róma melletti Mons Sacer hegyen kerestek és találtak menedéket. Szinte élelemhiányban és az éhezés állandó fenyegetésével fordultak Annához, egy bovillae-i idős asszonyhoz, aki napi rendszerességgel látta el őket élelemmel. A béke helyreállítása után a plebejusok istenségükké választották, és Parennának nevezték, ami azt jelenti, hogy „tartós” vagy „egész éven át tart”.

Az Anna Parenna Fesztivál napján Róma város közemberei ellátogattak a Campus Martiusba, a falakon kívüli mezőre. A fűben hevertek, gyakran sátrat vertek, vagy egyszerű kunyhókat építettek cövekből és ágakból tógával.
a tetejére feszítve. Ittak, táncoltak és énekeltek, és csak éjszaka tértek vissza a városba – gyakran mélyen ittasan. Miközben ittak, imát mondtak Anna Parennának, hogy adjon nekik annyi év élettartamot, ahány csésze bort el tudnak fogyasztani.

Az eredetileg egynapos Apollóni Játékok annyira népszerűek voltak a polgárok körében, hogy meghosszabbították nyolc napra.

Az Apollóni Játékok

Ünnepelt: július 6-13

Apollón egy ókori görög isten volt, akit Róma a gyógyító és helyreállító istenségként fogadott el egy pestisjárvány idején az ie 5. században. Néhány száz évvel később, miután úgy tűnt, hogy Hannibál hadserege fölénybe kerül a rómaiakkal a második pun háborúban, a papok úgy döntöttek, hogy játékokat rendeznek Apollón tiszteletére, abban a reményben, hogy isteni beavatkozást kapnak tőle.

Az Apollóni Játékokat (más néven Ludi Apollinares) először i. e. 212-ben rendezték meg. Kezdetben július 13-án tartották az ünneplést, de hamarosan egy 8 napos eseménnyé alakultak át a hatalmas közönségsikernek köszönhetően.

Az Apollóni Játékok már az első naptól kezdve a görög hatás jeleit mutatták a szekérversenyekkel és a színpadi előadásokkal – mindkettő egyértelműen görög szokásokkal –, amelyeket színházi szórakoztatásként kínáltak. Az esemény részeként Apollón egy feláldozott ökröt ajánlottak fel.

Az Apollóni Játékok alatt nagy lakomákat rendeztek, és sok polgár vett részt rajta. Két napot versenyek és játékok szenteltek a Circus Maximusban, egy tágas szabadtéri arénában, míg a másik hat napon színházi előadásokat és vásárokat tartottak.

Sok más isteneknek és istennőknek szentelt ünnepektől eltérően Bona Deát kizárólag nők ünnepelték.

Sailko, CC-BY-3.0 a Wikimedia Commonson keresztül

A Jóistennő Fesztivál

Ünnepelt: május 1

Az ősi Bona Dea Fesztivált, más néven Maia Maiestát, csak nők tartották; férfiak nem vehettek részt az eseményen. Az ünnepség Bona Deát tisztelte, akit az ókori római termékenységisten, Faunus lányaként, húgaként vagy feleségeként ismertek.

Anna Parennához hasonlóan Bona Dea is egy igazi nő volt, akit megistenítettek, miután férje igazságtalanul meggyilkolta. Bona Dea csak nőknek tárta fel próféciáit. Templomának gondozói mind nők voltak, és minden szertartását is kizárólag nők végezték.

A május 1-jén megtartott Bona Dea ünnep arra a napra emlékezik, amikor a római Aventinus-dombon felszentelték az istennő templomát. Bár a szertartásokat és rituálékat szüzek és tiszteletreméltó matrónák végezték, nyilvánvalóan a fallikus istentisztelet és az illetlenségek elmondása is benne volt, amelyeket nem volt szabad megismételni avatatlanok előtt. A Bona Dea Fesztivál megünneplése kétségtelenül megerősítette azt a római hitet, hogy május szerencsétlen a házasságkötésre.

A Ceraliát elsősorban a plebejusok ünnepelték, hogy megnyugtassák Cerest, mivel a rossz termés az éhezésükhöz vezethet.

Ismeretlen szerző, nyilvános domain a Wikimedia Commonson keresztül

Cerealia

Ünnepelt: április 19

Cerest, a gabona és az aratás istennőjét általában a görög istennővel, Demeterrel azonosították. Az ókori világban sok helyen tartottak a tiszteletére való ünneplést, de Cerealia Rómából származik, ahol az Aventinus-dombon lévő templomában tisztelték őt két másik fontos termékenységi istenség, Liber és női megfelelője, Libera mellett. A Thesmophoria nevű ünnepet az ókori Görögországban is ünnepelték.

Ceres ünneplése a plebejusok tevékenysége köré összpontosult, mivel gabonahiány esetén gyakran éheztek. A Cerealiat sok helyen csak a római matrónák ünnepelték, akik az alkalom előtt néhány napig tartózkodtak a bortól és más földi élvezetektől. A gyászoló emberek nem jelenhettek meg az ünnepségen, így valószínűleg nem ünnepelték a cannaei csata után, amelynek során Hannibál erői 50 000 római katonát mészároltak le.

Néha úgy gondolják, hogy Bolondok napja Cerealia régi ereklyéje, mert áprilisban is tartják. Ennek az elméletnek az alátámasztására egyes tudósok egy ókori római legendára hivatkoznak, amelyben Ceres lányát, Proserpinét a Plútó az alvilágba hurcolta. Ceres, hallva lánya kiáltásának visszhangját, megpróbálta követni a hangját, de ez bolondságnak bizonyult, mivel lehetetlen volt megtalálni a visszhang forrását az alvilágban.

Az Equirria-t évente kétszer rendezték meg, és versenylovakat vontak be, hogy felkészítsék őket és lovasaikat a közelgő tavaszi kirándulásokra.

Helene Guerber, Public Domain via Wikimedia Commons

Equirria

Ünnepelt: február 27-én és március 14-én

A legenda szerint Romulus, a Rómát alapító két testvér egyike, elindította az Equirria hagyományt, és Marsnak, a háború istenének ajánlotta. Az Equirria február 27-én és március 14-én is megrendezésre került, és nagyrészt versenylovakról volt szó.

A tudósok elmélete szerint a két éves Equirriát alig több mint két hét távolságra tartották egymástól, mert alkalom nyílt a lovak és harcosok nyilvános kiképzésére a közelgő katonai kirándulásokra, amelyekre jellemzően római katonák indultak minden tavasszal. A későbbi Equirria a szintén március 14-én megrendezett Mamuraliához is kapcsolódhatott.

Faunalia ünnepelte a faunust, az erdő és a termékenység istenét.

Faunalia

Ünnepelt: december 5-én és február 13-án

Faunust, az ókori római mitológiában az erdő és a termékenység istenét gyakran tartották a sűrű erdőkben hallható kísérteties zajok forrásának. A Faunaliát, a Faunus tiszteletére rendezett fesztivált elsősorban a gazdálkodók és más vidéki munkások figyelték meg december 5-én játékkal és lakomával. A hagyományt azonban a városlakók is átvették, és a legtöbben február 13-án és rövidebb ideig ünnepelték.

Faunust Bona Deának, a prófécia istennőjének testvéreként, apjaként vagy férjeként ismerték. Más termékenységi isteneket, mint például Lupercust (Lupercaliához kötve) és Inuust (a szarvasmarhák trágyája) Faunus megfelelőinek tartották. A faunok vagy faunok az erdő szellemei voltak, hasonlóak a görög hagyomány szatírjaihoz.

A Feraliát az ókori rómaiak évente ünnepelték a halottak szellemének tiszteletére.

Lawrence Alma Tadema, Public Domain via Wikimedia Commons

Feralia

Ünnepelt: február 21

A Feralia egy egyhetes ünnepség csúcspontját jelentette, a sörények vagy a halottak szelleme előtt. Ez a római hagyomány február 13-án kezdődött a Parentaliával, az elhunyt családtagok tiszteletére rendezett magánünnepséggel, és február 21-én a Feraliával, egy közösségibb állami ünneppel ért véget.

Ezen a napon az emberek ajándékokat és felajánlásokat helyeztek el az elhunyt barátok és családtagok sírjára, hogy megünnepeljék a temetési ünnep évfordulóját. A Feralia némileg hasonlít a halottak napjához, egy jól ismert keresztény ünnephez, amelyet még mindig sokan megtartanak.

További ókori római ünnepek

• Ókori római ünnepek, ünnepek és ünnepek Fg–K
• Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek L–O
• Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek P–Z

Hozzászólások

Disszidál 2015. január 10-én:

Nagyon köszönöm ezt a csodálatos arlcite-t; ez az a fajta dolog, ami tovább folytat engem a nap folyamán. Körülbelül keresgéltem az arlcite-jeit, miután hallottam róluk egy barátomtól, és nagyon izgatott voltam, amikor egy ideig keresgélve megtaláltam. Lelkes blogger lévén, örülök, hogy mások is kezdeményeznek és hozzájárulnak a közösséghez. Csak azért akartam megjegyzést fűzni, hogy kifejezzem elismerésemet a bejegyzésedért, mivel ez nagyon biztató, és sok író nem kapja meg a megérdemelt elismerést. Biztos vagyok benne, hogy visszajövök, és továbbítom a hírt a barátaimnak.

Farah 2014. december 27-én:

Kedves bejegyzés Sarah, imádjuk a fesztiválokat az otthonunkban! Nagyjából minden hónapban ünnepelünk, megünnepeljük az összes fesztivált, amit említettél, és még néhányat, egész évben tartjuk a vallási ünnepeinket is, ehhez hozzáadjuk a születésnapokat a családunkban, és ez egy nagyon ünnepi év. . Azt hiszem, az egyetlen nyugodt hónap az augusztus az otthonunkban. Az eleinte megerőltetőbb volt, de pár év múlva annyira megszoktuk a készülődést, hogy ez természetessé vált, és annyira élveztük, hogy nem akarom kihagyni őket.Mindig egész évben voltak fesztiváljaink, még gyerekkoromban is, egyszerűen nem tudtam elképzelni egy évet ezek nélkül az események nélkül.Maggie

charlotte 2011. november 01-én:

Helló

Haunty (szerző) Magyarországról 2011. január 18-án:

Köszönöm, Stan. Nagyra értékeljük egy olyan HubPages ikontól, mint te. Azt hiszem, nevezhetném szórakoztatónak, mert ez az, ami érdekel.

Stan Fletcher Nashville-ből, TN-ből 2011. január 18-án:

Nagyszerű központ Haunty. És mesés műalkotás. Örülök, hogy vannak hozzád hasonló hubák, akik hajlandóak ennyi kutatást végezni!!! :) Nagyon élveztem.

Haunty (szerző) Magyarországról 2011. január 17-én:

Szívesen, suziecat. Köszönöm, hogy benéztél.

suziecat7 Asheville-ből, 2011. január 17-én:

Érdekes Hub. tanultam valami újat. Kösz.