Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek (L-O)
Ünnepek
Haunty egy történelemrajongó, aki szívesen olvas és ír az ókori történelemről és kultúrákról a világ minden tájáról.
Az ókori Róma évente számtalan különleges alkalomnak adott otthont. Ezek közül sok azért létezett, hogy különféle istenek és istennők előtt tisztelegjen.
Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0 a Wikimedia Commonson keresztül; Canva.com
Ez a cikk felsorolja és elmagyarázza a fontos ókori római ünnepeket, ünnepeket és ünnepségeket ábécé sorrendben L-től O-ig. Az alábbiakban részletesebben ismertetjük az egyes alkalmakat. Az A-tól Fe-ig, Fg-től K-ig és P-től Z-ig tartó ünnepségeket felsoroló cikkekre mutató hivatkozások az oldal alján találhatók.
Ókori római ünnepek és ünnepek L–O
- Latin Fesztivál (latin ünnepek) A Jupitert tisztelték, és ez volt a leghosszabb életű római fesztivál
- Bölcsészettudományi: Tisztelt Liber és Libera, a termékenység istene és istennője
- Játék: Játékalapú ünnepek a pihenésnek és az élvezetnek szentelve
- Lupercalia: Lupercust és Faunust, a termékenység isteneit tisztelték
- Mamuralia: Tisztelt Mamurius, egy kovács, akit elűztek Rómából
- Matralia: Tisztelt Mater Matuta, a szülés istennője
- Matronalia: Tisztelt Juno, a nők istennője
- Erkölcstelenség: Tisztelt Diana, a vadászat istennője
- Opália: Tisztelt Ops, a termékenység másik istennője
Kezdettől fogva a Latin Fesztivál jelentős része Jupiter, az ég és a mennydörgés istene előtti tisztelgés volt.
Jean-Pol GRANDMONT, CC-BY-3.0 a Wikimedia Commonson keresztül
.JPG){kind=link}
Latin Fesztivál (latin ünnepek)
Ünnepelt: április
A Feriae Latinae az egyik leghosszabb életű római ünnep volt. Rómában több mint ezer évig megfigyelték. Eredetileg számos ókori latin törzs tagjai ünnepelték, akik egyszerű, lelkipásztori életet éltek, és imádták a Jupitert az Albán-hegyen, körülbelül 13 mérföldre Rómától kívül.
A szertartások során minden háborút leállítottak. Egy fiatal fehér tehén feláldozása Jupiternek indította el az ünneplést, majd rituális tejöntés követte. A korabeli emberek nem ismerték a bort, mert a szőlőt még nem vitték be Olaszországba. A szertartást követően az áldozati állat húsát a közös étkezéshez használták fel.
Maga a rituálé valószínűleg furcsa látvány volt. Kis babákról vagy oszcillákról volt szó, amelyeket faágakból készítettek, hogy hasonlítsanak az emberekre. Ezek a babák a korábbi időkben az emberáldozat jelképei voltak, vagy egyszerűen csak a szerencse jelképei voltak.
A későbbi köztársaság idején a rómaiak elfogadták ezt a szertartást, hogy megemlékezzenek az addigra már eltűnt korai latin népről. Általában áprilisban tartják a Latin Fesztivált, mielőtt az év katonai tevékenységei megkezdődtek volna.
Róma népe a Jupiter-templomban gyűlt össze, amelyet az ie 6. században építettek, hogy részt vegyenek a szertartásos bálozáson és állatáldozaton. Lakomát és játékokat is tartottak, amelyek ezután még két napig tartottak.
A március 17-én megtartott Liberalia Liber és Libera, a betakarítás istenei előtt tiszteleg.
Liberalia
Ünnepelt: március 17
Libert és Liberát, a termékenység istenét és istennőjét Ceresthez, az aratás istenéhez hasonló módon imádták. A Ceres, Liber és Libera hármasa megfeleltethető a görög Demeter, Dionüszosz és Perszephoné hármasának.
A Liberalia idején a fiatalok, akik éppen nagykorúak voltak, először vehettek fel tóga virilist. Lavinium településen egy teljes hónapot szenteltek Liberaliának. Az ebben az időben végrehajtott számos rituálét az újonnan elültetett magvak növekedésének elősegítésére találták ki.
A Ludi a játékok napjai voltak, amikor a tipikus üzletmenetet felfüggesztették, és az isteneket ünnepelték.
José Moreno Carbonero, Public Domain via Wikimedia Commons
Játék
Ünnepelt: Különféle
A Ludi az ókori Rómában a játéknak, pihenésnek és szórakozásnak szentelt állami ünnepekre utal. A Ludi Megalenses-t i.e. 191-től kezdődően minden évben április 4-től ünnepelték. Cybele, az anyaság istennőjének tiszteletére. Következett a Ludi Ceriales, amely Cerest, a gabonák istennőjét tisztelte április 12-től. A Ludi Ceriales után következett a Ludi Florales, amely Flórát, a virágok istennőjét tisztelte, és április 27-én kezdődött.
Ludi Florales után a kemény mezőgazdasági munka időszaka következett, így hét hétig nem került sor a következő ünnepekre. A Ludi Apollinares, vagyis az Apollóni Játékok, amelyeket Apolló tiszteletére tartottak, július 6-án kezdődött. A Ludi Apollinares után szeptember 4-én megkezdődött a Ludi Romani, vagyis a római játékok. Ezek i.e. 366-ban kezdődtek. A Ludi Plebei-t, vagyis a Plebejus Játékokat először i. e. 220 és 216 között ünnepelték. és november 4-én kezdődött.
Az i.e. 82 előtti naptárban összesen 59 napot szenteltek ünnepi alkalmaknak. amikor Sulla császár diktátor lett. Ezeket az ünnepeket dies nefasti-nak tekintették, vagyis olyan napoknak, amikor az istenek megsértésétől félve minden polgári és bírósági ügyet felfüggesztettek.
Luperci vagy Lupercus papjai kecskebőr ostorral verték meg a nőket Lupercalia idején. Úgy gondolták, hogy ez elősegíti a termékenységet és a babák egészséges születését.
1/2lupercalia
Ünnepelt: február 15
Lupercalia idején az ünneplők a Lupercal nevű barlangban gyűltek össze a Palatinus-dombon, ahol a helyi hagyomány szerint az ikertestvéreket, Romulust és Remust (Róma mitikus alapítóit) egy farkas szoptatta meg.
A szertartás részeként a hívők kecskéket és kutyákat áldoztak Lupercus és Faunus isteneknek. Luperci, Lupercus papjai kecskebőrt viseltek testükön, arcukat pedig a kecskék áldozati vérével kenték be. Ezután körbefutottak, és kecskebőr szíjjal megütötték a nőket. Úgy gondolták, hogy a Luperci e gyakorlata a Lupercalia idején biztosítja a nők termékenységét és a babák könnyű szülését. Februa, A kecskebőr tangák elnevezése a megtisztulás eszközét jelentette. Innen származik február neve.
Korlátozott mennyiségű bizonyíték áll rendelkezésre arra vonatkozóan, hogy Lupercalia precedenst teremtett a modern Valentin-napi szokások számára. A szertartás részeként a mulatozók egy dobozba dobták a lányneveket, és hagyták, hogy a fiúk kihúzzák őket, így párosítva őket a következő Lupercalia bekövetkeztéig.
Mamuralia egy számkivetett kovács legendája előtt tisztelgett, akit az emberek elűztek a városból.
Mamuralia
Ünnepelt: március 14
A legenda szerint Mamurius egy kovács volt, akit elűztek a városból, mert a római katonái számára készített pajzsok nem védték meg őket, amikor a mennyből a földre hullott szent pajzsot helyettesítették.
Egy másik legenda szerint Mamurius, akinek a neve a Mars nyilvánvaló változata volt, az óévet szimbolizálta, és így az újév első teliholdja előtti napon elűzték. A Március 14-én megtartott Mamuralia egy olyan szertartást tartalmazott, amikor egy kizárólag állatbőrt viselő férfit kihajtottak az utcákon, és kihajtottak a városból, miközben hosszú botokkal verték.
A Mamuralia legszokatlanabb jellemzője az volt, hogy ez volt az egyetlen ünnep, amely páros napokon zajlott. Egyes tudósok szerint a Mamuráliát eredetileg március 15-én figyelték meg, de egy nappal visszaesett, hogy az emberek el tudjanak menni mind az equirriai lóversenyekre, mind az Anna Parenna fesztiválra, amelyek mindkettőt a napokban is megfigyelték. 15.
Annak ellenére, hogy a Mater Matuta a kevésbé ismert istennők közé tartozik, minden évben a Matralia idején ünnepelték.
Marcus Cyron, CC-BY-SA-3.0 – a Wikimedia Commonson keresztül költözött
Matralia
Ünnepelt: június 11
A Matraliát Mater Matuta, a hajnal és a szülés fényének istennője tiszteletére tartották. Annak ellenére, hogy istenségére nem gyakran hivatkoznak a mitológiában, Mater Matuta kultusza jól megalapozott volt az ókori Rómában. A hajnalt a szülés legszerencsésebb időpontjának tartották. Csak matrónák és szabadszülött nők vehettek részt az ünnepen, amelyet Matuta szentélyében, a Forum Boarium nevű kerek templomban ünnepeltek.
A Matralia idején csak az első házasságban élő felesége öltözhetett fel az istennő képébe. A női rabszolgákat nem engedték be a templomba, kivéve azt az egyet, akit szándékosan engedtek be, hogy kirohanjanak, miután pofont kapott.
A nőimádók főként unokahúgaik és unokaöccseik nevében imádkoztak, mivel saját gyermekeiket kevésbé tartották fontosnak. Különféle virágokat ajánlottak fel, és rokonaik gyermekeit karjukban vitték a templomba.
A Matronáliát Juno, a nők istennője tiszteletére tartották.
Matronalia, Public Domain a Wikimedia Commonson keresztül
matronalia
Ünnepelt: március 1
A Matronaliát, más néven Matronales Feriae-t Junót, a nők istennőjét dicsérték. A matronáliát március 1-jén ünnepelték – annak a napnak az évfordulóján, amikor felemelték az istennő templomát. Juno kultuszát Titus Tatius, a szabinok királya alapította, a Matronalia pedig a házasság mint intézmény szent természetét, valamint a római férfiak és a szabin nők közötti első házasságok után beállt békét ünnepelte.
A házas nők rendszerint felvonultak Juno templomába, ahol felajánlásokat tettek az istennőnek. Hazaérve ajándékokat kaptak férjeiktől, békéért és harmóniáért imádkoztak házasságukon belül, és lakomát rendeztek rabszolgáiknak.
Nemoralia idején Diánát, a vadászat istennőjét tisztelték.
Erkölcstelen
Ünnepelt: augusztus 13
Nemoráliát Dianának, a vadászat istennőjének dicséretére tartották Nemiben, Aricia területén, körülbelül 16 mérföldre délkeletre Rómától. Azt hitték, hogy Diana Aricia erdei felett uralkodott, ahol egy liget vagy nemus volt, ahol az istennőnek szentelt híres szentély található. Diana papját rex nemorensisnek, vagyis a liget királyának hívták. Szokás volt, hogy a rex nemorensis egy szökött rabszolga volt, aki úgy került királyi hivatalába, hogy levadászta és megölte elődjét.
Nemoralia augusztus 13-án fordult elő Latiumban – azon a napon, amikor az istennő templomát az Aventinus-dombon eredetileg Servius Tullius szentelte fel. Diana kultusza Ariciában volt, tehát itt ünnepelték Nemoraliát, hogy megvédjék a szőlőt és a gyümölcsfákat, és helyreállítsák hatalmát felettük.
Egyes tudósok szerint az augusztus 15-én tartott keresztény elszenderülés vagy mennybemenetel magában foglalta Nemoralia aratás-áldását. A mai ortodox keresztény egyház egyes frakcióiban nem ritka, hogy az ünneplők aznap új búzát és süteményeket kínálnak a Theotokosnak.
Az opália ünnepségeken Ops, a termékenység istennője előtt tisztelegtek.
Leonard Limousin, Public Domain via Wikimedia Commons
Opália
Ünnepelt: december 19
Ops egy újabb termékenységistennő volt, akit sok néven ismertek, köztük Rhea, Cybele, Bona Dea, Magna Mater, Thya és Tellus. Feleségül ment Szaturnuszhoz, és gyermeket szült neki, akit Jupiternek nevezett. Ops gyakran úgy jelent meg, mint egy matróna, aki egy kenyeret tartott a bal kezében, és a jobb kezével intett, ha segítséget nyújtott.
A december 19-én megfigyelt opália egy áldozatot jelentett az Opsnak a Szaturnusz templomában. Valójában ez csak egy volt a két ünnep közül, amelyeket Ops dicsért. Augusztus 25-én egy második ünnepségre is sor került, Opiconsivia néven. Opiconsivia idején hasonló áldozás történt a Regiában (a király házában).
Egyes szakértők úgy vélik, hogy Ops valójában nem Szaturnusz felesége volt, hanem Consus, egy másik isten felesége. Az elmélet alátámasztására felhasználták azt a tényt, hogy az Opáliát 4 nappal a Consualia (december 15-én) és az Opiconsivia-t 4 nappal a Consus dicsőítő ünnepsége után (augusztus 21.) figyelték meg. Akárhogy is, a tény továbbra is fennáll, hogy a nők fontos szerepet játszottak Opáliában, mivel úgy gondolták, hogy a föld érintésével hívhatják meg az Opsokat.
További ókori római ünnepek
- Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek A–Fe
- Ókori római ünnepek, ünnepek és ünnepek Fg–K
- Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek P–Z
Hozzászólások
Haunty (szerző) Magyarországról 2011. január 19-én:
Azt hiszem, megtették. Szerintem semmi high-tech, de biztosan telefonáltak egymásnak. :)
drbj és sherry Dél-Floridából 2011. január 19-én:
Szia, Haunty! Annyi fesztiválra és ünnepre kellett emlékezni, hogy a korai rómaiaknak volt naptártömbjük? Havi tervezők? iTablet? :)