Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek (P–Z)

Ünnepek

Haunty egy történelemrajongó, aki szívesen olvas és ír az ókori történelemről és kultúrákról a világ minden tájáról.

Az ókori Róma naptárja zsúfolásig tele volt ünnepekkel, amelyek közül sok bizonyos istenek és istennők tiszteletére vagy megnyugtatására létezett.

Themadchopper, Antoine-Francois Callet, CC0 a Wikimedia Commonson keresztül

Ez a cikk felsorolja és elmagyarázza a fontos ókori római ünnepeket, ünnepeket és ünnepeket ábécé sorrendben P-től Z-ig. Az alábbiakban részletesebben ismertetjük az egyes alkalmakat. Az A-tól Fe-ig, Fg-től K-ig és L-től O-ig az ünnepeket felsoroló cikkekre mutató hivatkozások az oldal alján találhatók.

Ókori római ünnepek és ünnepek P–Z

• Parilia: Palest, a pásztorok és nyájaik védelmezőjét ünnepelték
• Parentalia: Ünnepelték a sörényeket, vagy a halottak lelkét
• Plebejus Játékok: Jupitert, a mennydörgés és az ég istenét ünnepelték
• Quirinalia: Quirinust, a viharok és mennydörgés istenét ünnepelték
• Robigalia: Robigust, a rozsda istenét ünnepelték
• római Játékok: Jupitert, a mennydörgés és az ég istenét is ünnepelték
• Saturnalia: A Szaturnuszt, minden isten atyját ünnepelték
• Vinalia: Vénuszt, a szépség, a termékenység és a bor istennőjét ünnepelték
• Vulcanalia: Vulkánt, a tűz istenét ünnepelték

Parilia idején pásztorok és mások füsttel és tűzzel járó tisztító szertartásokat végeztek Pale, a nyájak és csordák istenének vagy istennőjének tiszteletére.

Joseph-Benoît Suvée, Public Domain via Wikimedia Commons

Parilia

Ünnepelt: április 21

A Parilia egy ókori római ünnep volt, amelyet Pales, a pásztorok és nyájaik védelmezőjének tiszteletére tartottak. Palest egyesek férfinak tartották (és Pánhoz vagy Faunushoz rokon), mások pedig nőnek (hasonlóan Vestához vagy Anna Parennához).

Egyes szakértők szerint Parilia neve a pario szóból ered, jelentése: elviselni vagy gyarapítani. Ez egy pásztori rítus volt, amelyet vidéki területeken, valamint magában Róma városában tartottak, ahol egybeesett a város i.e. 753-as alapításával. A legenda szerint Romulus, a város egyik hagyományos alapítója, részt vett a Pariliához kapcsolódó tisztító és megújuló szertartásokban. A tisztító szertartásokat vagy lusztrációkat tűzzel és füsttel végezték, áldozatok felajánlása nélkül.

A hat hónappal korábbi októberi lóáldozatból megmaradt vért a babhéjjal és a cereáliában rituálisan leölt szarvasmarhák hamvaival együtt elégették. Az istállókat is füsttel tisztították és seprűvel takarították.

A páliliai ünneplők sajttal, borral és süteménnyel kínálták Palest. Vidéken szalmakupacokat gyújtottak fel. Miután meggyújtották, a pásztoroknak és nyájaiknak háromszor kellett rituálisan átmenniük rajtuk. A Parilia egy nagyszerű szabadtéri lakomával zárult.

A Parentalia, az elhunyt rokonok tiszteletére szentelt nap, elindította a halottak tiszteletére szentelt nyolcnapos időszakot.

Parentalia

Ünnepelt: február 13

A Parentaliát a sörények vagy a halottak lelke dicséretében figyelték meg. Pontosabban, az egyének ezt az időt elhunyt hozzátartozóik tiszteletére használnák fel. A Parentalia az év nyolc napos időszakát kezdte, amely során a rómaiak a halottakra emlékeztek, és amely február 21-én Feraliával ért véget. Február 22-e – a halottaknak szentelt 8 napos időszak utáni első nap – a megbocsátás, a barátságok helyreállítása és a szomszédok közötti konfliktusok kibékülésének napja volt.

A Parentalia csendes, ünnepélyes alkalom volt, néhány más fesztivál vidám és örömteli jellemzői nélkül. A templomok, üzletek és középületek bezártak, az emberek pedig azzal kezdtek foglalkozni, hogy a sírokat virágokkal és ételekkel díszítsék, és azt hitték, hogy ezeket a felajánlásokat értékelni fogják és megeszik a halottak szelleme.

A Plebeian Games vagy a Ludi Plebeii a Jupiternek szentelt színházi előadásokat és sportversenyeket foglalta magában.

Ismeretlen illusztrátor, Public Domain a Wikimedia Commonson keresztül

Plebeian Games (nyilvános játékok)

Ünnepelt: november 4-17

A plebejus játékokat a feltételezések szerint Flaminus római vezető indította el i. e. 220-ban. Felépítette a Circus Flaminius-t, hogy otthont adjon a Ludi Plebeii-nek. A későbbi években a fesztivál a Circus Maximusba költözött, amely egy tágas, szabadtéri aréna volt a Palatinus- és az Aventinus-dombok között.

A játékokat Jupiternek szentelték, és az ő egyik ünnepnapját, november 13-át foglalták magukban. A tényleges versenyek november 15. és 17. között zajlottak, és ló- és szekérversenyekből, valamint futásból, bokszból és birkózásból álló versenyekből álltak. A játékok első kilenc napja a színházi produkciók jegyében zajlott.

A Ludi Romanit a Circus Maximusban tartották, és egy nagy felvonulással kezdődött, amelyben többek között sportolók, zenészek, bhakták és állatok vettek részt.

Római játékok (Ludi Romani)

Ünnepelt: Szeptember 4-19

Csakúgy, mint a Ludi Plebeii, a Római Játékok a Capitolium-dombon található Jupiter-templom felszentelésére vezethetők vissza, ie 509. szeptember 13-án. A játékokat a Jupiter dicséretére ünnepelték, és a római ünnepek egyike volt.

A Római Játékok eredetileg egynapos rendezvények voltak, de Julius Caesar idejében már teljes 15 napra meghosszabbították. Nagy felvonulással indultak el a Circus Maximusba. A felvonuláson a sportolókon kívül zenészek, táncosok, kocsisok, kecskebőrben szatírnak álcázó férfiak, istenek hívei és az ünnep keretében feláldozandó állatok szerepeltek.

Az események a boksztól a futáson át a birkózáson át az alkalmi álcsatákon át a két- és négylovas szekérversenyekig terjedtek. Mindezekre az eseményekre a Circus Maximusban került sor. A szekérversenyek egyik sajátossága, hogy a hajtókat gyalogos partnerek kísérték, akiknek, miután egy szekér áthaladt a célvonalon, vissza kellett száguldani az aréna másik végébe, hogy eldöntsék a verseny kimenetelét.

Quirinaliát Quirinus isten tiszteletére ünnepelték, akinek a neve a város hét hagyományos dombjának egyikéhez, a Quirrinalhoz fűződött.

Luigi Rossini, Public Domain via Wikimedia Commons

Quirinalia

Ünnepelt: február 17

Quirinust gyakran Marshoz, a háború istenéhez hasonlították. Nevéhez fűződik a Quirinal, amely egyike annak a hét dombnak, amelyen Róma alapították, és egy ősi szabin város helyére, amely Quirinus kultuszának tulajdonképpeni székhelye volt.
A későbbi időkben Quirinust Romulussal és a Quirinalisokkal azonosították, és az ünnepét február 17-én tartották – ugyanazon a napon, amikor Romulust istenítik.

A Quirinalia a tavaszi hadviselési szezon kezdetéhez is kapcsolódott, amikor a békés téli szezon után újra játékba hozták a hadsereg fegyvereit. Quirinus isten temploma a Quirinalon az egyik legrégebbi templom volt Róma városában.

Ebben a naptárban Robigalia hét nappal a májusi naptárak előtt (április 25.) szerepel.

1/2

Robigalia

Ünnepelt: április 25

A Robigaliát Robigus, az isten tiszteletére tartották, aki megszemélyesítette a növények betegségeit, például a gombás fertőzést. Amikor Robigus dühös volt, a gazdálkodók katasztrofális betakarítás előtt álltak. A Robigalia egyike volt annak a több éves ünnepnek, amelyet az isten megelégedésére tartottak. Úgy gondolták, hogy az április 25-én felajánlott imák és áldozatok megakadályozzák a penészgombát, a rozsdát, a hervadást és más fertőzéseket, amelyek gyakran tönkretették a gazdák termését.

A szaturnália hétnapos időszak volt, amely a téli napforduló köré összpontosult, és széles körben elterjedt rendetlenséggel és túlzásokkal járt Szaturnusz, az istenek atyja tiszteletére.

WolfgangRieger, Public Domain via Wikimedia Commons

Saturnalia

Ünnepelt: december 17-23

December 17-ével kezdődően a téli napforduló Saturnalia ünnepét hét napon át ünnepelték Szaturnusz, minden isten atyja dicséretére. A fegyelem felfüggesztése és a megszokott rend felfordulása jellemezte.

A Saturnalia idején a múlt minden haragját és veszekedését félretették, az állami intézményeket bezárták, a háborúkat felfüggesztették, a rabszolgákat az uraik szolgálták ki, és gyakran előfordult a nemek közötti öltözködés.

A szaturnáliák ünneplői gyümölcsutánzatot (egyfajta termékenységi szimbólum), babákat (az emberáldozat jelképei) és gyertyákat (a pogány napforduló ünnepek máglyahagyományának maradványa) ajánlottak fel. A háztartások gyakran választottak egy álkirályt, hogy vigyázzon ünnepeikre. Ezt a királyt mindenféle túlzás jellemezte, innen ered a saturnalian kifejezés modern használata, ami a féktelen engedély időszakát jelenti.

A Vinaliát évente kétszer ünnepelték. Egyesek azt feltételezik, hogy a korábbi ünneplés újbor ivásával, míg az utóbbi a következő évi készlet megáldásával járt.

1/2

Vinalia

Ünnepelt: április 23-án és augusztus 19-én

Vinaliát, amelyet Vénusznak, a termékenység és a bor istennőjének szenteltek, minden évben két alkalommal figyelték meg. Az első, április 23-án megtartott, a Vinalia Priora nevet kapta; a második, augusztus 19-én, a Vinalia Rustica nevet viselte. Mindkét ünnepség eleinte inkább a Jupiterre összpontosított, de miután a Vénusz-imádatot Rómába hozták az ie 2. században, a Jupiterrel való régebbi kapcsolat fokozatosan elhalványult.

Április 23-át úgy tartják, hogy a borhéjak első felnyitásának szentelték, mivel az újbort jellemzően néhány nappal korábban hozták Rómába. Az újonnan felnyílt bőrökből libációkat készítettek Vénusznak, aki egyben a kertek és szőlők istennője is volt. A borászoknak azt tanácsolták, hogy ne vigyenek új bort Rómába, amíg Vinalia ki nem nyilvánította.

Egyes szakértők szerint valójában az augusztusi fesztivál idején vitték be a városba az újbort, mások pedig azt állítják, hogy a Vinalia Rustica egy olyan rítus volt, amelyet a következő év évjáratának megóvására terveztek a betegségektől, a szélsőséges időjárási körülményektől és más potenciálisan káros hatásoktól.

A Volcanalia célja Vulcan, a tűz és a vulkánok istenének tisztelete és megnyugtatása volt, hogy megakadályozzák a gabonatüzeket és más szerencsétlenségeket.

Diego Velázquez, Public Domain via Wikimedia Commons

Vulcanalia

Ünnepelt: augusztus 23

Vulcanaliát figyelték meg Vulcan, a pusztító vulkáni tűz istenségének dicséretében. Amikor áldozatot hoztak a tiszteletére, egész állatokat – gyakran borjúkat vagy vaddisznókat – egyszerre elégettek meg, nem pedig részenként, ahogy az más ünnepi rituáléknál jellemző volt.

Az alkalomra augusztus 23-án került sor, amikor az erdőtüzek előfordulhattak, és amikor a magtárak kigyulladásának veszélye fenyegetett. Nem véletlen, hogy Vulkán kultusza olyan kiemelkedő volt Ostiában, ahol Róma gabonájának nagy részét tárolták.

A Vulcanaliát nemcsak Rómában, hanem Egyiptomban és Athénban is ünnepelték, ahol a lángoló vulkánok, vagyis a vulkáni papok áldozatot mutattak be, miközben a családfők a Tiberisben fogott apró halakat tűzbe dobták. Augustus császárt Volcanus Quietus Augustus néven tisztelték, mert Róma városát kerületekre osztotta a hatékonyabb tűzoltási műveletek elősegítése érdekében.

További ókori római ünnepek

• Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek A–Fe
• Ókori római ünnepek, ünnepek és ünnepek Fg–K
• Ókori római fesztiválok, ünnepek és ünnepek L–O

Hozzászólások

Haunty (szerző) Magyarországról 2011. január 19-én:

Köszönöm, hogy elolvastad, drbj! Egyetértek, úgy gondolom, hogy általában több ünnepnapot is használhatnánk. Kíváncsi vagyok, milyen lenne ennyi ünnepet megünnepelni. Jó? Rossz? Azt hiszem, jogos azt mondani, hogy ez a hub-sorozat megváltoztatta a római életről alkotott nézetemet.

drbj és sherry Dél-Floridából 2011. január 19-én:

Úgy tűnik, Haunty, a régi rómaiaknak még több ünnepük volt, mint nekünk. Bármilyen okból is, a Saturnalia volt az egyetlen ünnep, amelyet ismertem – talán azért, mert a háborúk átmenetileg megszűntek az ünnep alatt. Jól jönne egy ilyen ünnep a mai világban.

Köszönöm, hogy ilyen érdekes módon frissítette római nyaralással kapcsolatos ismereteimet.